Hiệu ứng bắt chước đáng kinh ngạc: Những đứa trẻ lớn lên bất hiếu đang tiếp nối ba nhân cách của mẹ

Nhà tâm lý học Tarde cho rằng: “Bắt chước là nguyên tắc cơ bản của sự tiến bộ và phát triển xã hội”.

Tarde đã chỉ ra trong cuốn “Luật bắt chước” rằng có ba quy luật bắt chước: quy luật dòng dõi; quy luật cấp bậc; và quy luật tiên nội hậu ngoại.

Người ta thường nói: “Long sinh long, phượng sinh phượng, con chuột biết đào hố”, đây cũng là biểu hiện của sự bắt chước.

Con người vô thức bắt chước lời nói và hành động của người khác, đó chính là hiệu ứng tâm lý bắt chước, hay còn gọi là hiệu ứng bầy đàn.

Nếu bắt chước đúng thì đó là một quá trình học tập, nếu bắt chước sai là một quá trình lạc hướng, cha mẹ cần biết rõ hai mặt ưu nhược điểm này.

Theo hầu hết các mô hình quản lý gia đình, đàn ông chủ yếu kiếm tiền và phụ nữ chủ yếu quản lý việc nhà. Trong quá trình nuôi dạy con, vai trò chủ đạo của người mẹ càng được thể hiện rõ hơn.

Khi những đứa con trong gia đình lớn lên mà không hiếu thảo, người mẹ phải suy ngẫm xem mình có những đức tính sau đây không và con cái có đang bắt chước theo hay không.

1. Hình mẫu người mẹ chỉ trích: Mọi trách nhiệm đều thuộc về người khác và không liên quan gì đến mình

Người xưa có câu: “Dưỡng nhi phòng lão”.

Con trai là trụ cột của gia đình, không chỉ phải kiếm tiền mà còn phải hiếu thảo với cha mẹ. Đây là cảnh tượng được rất nhiều người lớn tuổi mong đợi.

Trên thực tế, nhiệm vụ hiếu thảo rất có thể sẽ thuộc về con dâu. Bởi vì người con trai muốn kiếm tiền và tham gia nhiều hoạt động xã hội khác nhau.

Cách con dâu đối đãi với bố mẹ chồng thực chất là dùng ngôn hành cử chỉ của mẹ để giáo dục con nhỏ cách chăm sóc người lớn tuổi trong gia đình.

Khi con dâu nói: “Bố mẹ chồng không phải bố mẹ tôi thì họ sẽ sống thế nào? Hãy hỏi con trai họ”. Đạo đức bắt đầu suy sụp. Con dâu tuy không có quan hệ huyết thống với bố mẹ chồng và không có trách nhiệm trực tiếp chu cấp cho họ khi về già nhưng cũng không thể làm như vậy.

Khi con dâu nói: “Nếu bố chồng, mẹ chồng không giúp chăm sóc em bé, thì cũng đừng mong con sẽ quan tâm chăm sóc chu cấp cho họ khi về già”. Việc chăm sóc người già đã trở thành một giao dịch, thậm chí là cưỡng bức.

Bố chồng, mẹ chồng tôi tuổi đã cao rồi, với tư cách làm con dâu, lại nhiều lần chỉ trích chồng bất hiếu, đối xử tệ bạc và có những lời nhận xét không hay. Đây là hành vi buộc tội, chỉ trích.

Nếu sau khi người phụ nữ lấy chồng mà không quan tâm đến cha mẹ chồng, lại chỉ trích anh em chồng không đủ hiếu thảo, cha mẹ cho mình quá ít, vi phạm đạo hiếu càng rõ ràng hơn.

Dù sao thì hết thảy đều là lỗi của thân nhân, còn mình không có quan hệ gì.

Có người đã nói: “Bi kịch lớn nhất của cha mẹ là cho đi tất cả nhưng không thể nuôi dạy được đứa con biết ơn”.

Cha mẹ già yếu mà lại là con gái mà từ chối cấp dưỡng với lý do nhận quá ít phúc lợi và cha mẹ không giúp đỡ đủ thì đó là người phụ nữ cho con cái mặt trái của giáo dục

2. Hình mẫu người mẹ ích kỷ: Chỉ nghĩ đến bản thân mình trước tiên, mặc kệ thân nhân sống thế nào

Bản chất của cuộc sống là tìm kiếm điều lợi và tránh điều bất lợi. Nhưng các bà mẹ phải kiềm chế ham muốn và học cách cho đi.

Người phụ nữ khi làm mẹ, mà ích kỷ, cái gì đều cân nhắc chính mình, keo kiệt với chồng, đem tất cả tài sản của gia đình vào quỹ riêng của bản thân, chính là gửi đi tín hiệu: Tôi và gia đình ly tán.

Điều đáng sợ nhất là người mẹ thiên vị con cái. Quá ác độc với một đứa trẻ nào đó phản ánh sự ích kỷ của người mẹ và sẽ khơi dậy lòng căm thù của đứa trẻ.

Trong tác phẩm “Vòng quay hạnh phúc”, Tô mẫu trọng nam khinh nữ, và rất không tốt với con gái Tô Minh Ngọc.

Tô Minh Ngọc muốn vào trường đại học mà cô lựa chọn, nhưng Tô mẫu không đồng ý, và buộc cô phải học ở một trường sư phạm được hỗ trợ học phí.

Tô mẫu còn cố gắng trích tiền của gia đình và đưa cho cậu con trai của mình.

Sau khi Tô mẫu qua đời, người nhà mới phát hiện, cậu con trai của Tô mẫu đã chiếm lấy số tiền này và không có ý định trả lại. Kể từ đó, quan hệ thân thích xích mích.

Khi Tô Minh Ngọc lớn lên, cô bắt đầu rời xa gia đình của mình, điều này dẫn đến mối quan hệ giữa anh em trong gia đình không được thân thiện. Thời điểm mà người cha qua đời, anh em cãi nhau không ngừng.

Có người đã nói: “Gia đình không có quy củ còn đáng sợ hơn là không có tiền”.

Người mẹ là người quản gia trong gia đình, nhưng bà không có quy tắc quản lý việc nhà, mọi chuyện bà là người quyết định cuối cùng, và cả việc quản lý tài chính gia đình.

Bạn thử nghĩ xem, nếu người mẹ không nuôi dưỡng tốt con mình thì làm sao con cái có thể phụng dưỡng cha mẹ, nếu một đứa trẻ được mẹ cưng chiều mà lại đòi hỏi thì làm sao có thể phụng dưỡng cha mẹ? Người mẹ chuyển số tiền đi, người trong nhà đều oán hận, nào có tâm tư bảo vệ hòa khí gia đình.

3. Hình mẫu người mẹ ỷ lại: Mọi việc đều phụ thuộc vào chồng và không làm gì một mình

Trong tác phẩm “Nửa đời đầu tiên”, La Tử Quân trở thành một người vợ toàn tâm toàn ý và dựa dẫm vào chồng trong mọi việc.

Về sau, chồng cô phản bội gia đình, La Tử Quân mới bừng tỉnh đại ngộ, bản thân lại lần nữa tiến vào nơi làm việc và phải nếm qua không ít khổ.

Có bao nhiêu người phụ nữ bỏ việc sau khi kết hôn, cũng quá lười để làm một người vợ tốt, bắt đầu “há miệng chờ sung”.

Cũng có một số phụ nữ thậm chí không thèm quan tâm đến những việc như nấu nướng. Hàng ngày người chồng phải vào bếp sau khi tan sở.

Người chồng nấu xong còn phải mang đến cho vợ.

Nếu trong nhà có trẻ nhỏ, người phụ nữ sẽ để bố mẹ chồng chăm sóc và coi người già như bảo mẫu miễn phí.

Cả đời không làm việc, cũng không quan tâm đến chuyện gia đình, chỉ để ý ăn mặc đẹp đẽ, còn trách chồng thu nhập thấp. Người phụ nữ như vậy chỉ có thể coi là “chiếc bình hoa” – khi cần thì ngắm, lúc không cần thì ném vứt đi.

Điều đáng buồn hơn nữa là một số phụ nữ khi con cái lớn lên lại bắt đầu “gặm nhấm con nhỏ” và kiểm soát tiền bạc của con cái, khiến con cái đau khổ không thể tả, đến mức cuối cùng chúng chọn cách chạy trốn.

Như người ta vẫn nói: “Dựa vào núi núi sẽ đổ dựa vào người người đi”.

Mọi người phải tiếp tục hoàn thiện bản thân và dựa vào chính mình. Là một người mẹ, nếu bạn trở nên tự lập, con bạn sẽ học được cách tự lập và có dũng khí để tự lập.

Một nhà tâm lý học cho rằng: “Biết ơn là một thói quen tâm lý được hình thành trong thời gian dài, dựa trên sự tích lũy của từng sự kiện cụ thể và tinh tế”.

Mẹ là người thầy tốt nhất của con, cũng là đại nhân uốn nắn con thành người.

“Danh bất chính, ngôn bất thuận, ngôn bất thuận sự tình không thành”, bản thân người mẹ không thể làm tốt thì làm sao có tư cách trách con cái bất hiếu?

Khi thấy con cái ngày càng sa sút, chúng ta nên ngay lập tức nhìn lại bản thân và học cách hiếu thảo với người lớn, hiểu và trợ giúp chồng, chia sẻ niềm vui gia đình, đối xử bình đẳng với tất cả con cái.

Kỳ Mai biên dịch
Vương Hòa – aboluowang